MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Reliëf_O_150_op_de_verborgen_voet_van_de_Borobudur_TMnr_10015886.jpg (700x264) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: COLLECTIE TROPENMUSEUM Reliëf O 150 op de verborgen voet van de Borobudur TMnr 10015886.jpg nl Repronegatief Negatief waarop reliëf O 150 van de verborgen voet van de Borobudur te zien is De verborgen voet van de Borobudur is de oorspronkelijke basis van het Buddhistische heiligdom dat rond 800 gebouwd is In een latere fase van de bouw werd deze basis verborgen waarschijnlijk om verzakking te verkomen De verborgen voet loopt om het hele bouwwerk heen en bevat 160 reliëfs die tezamen de Mahakarmawibhangga verbeelden een Mahayanistische tekst die de werking van de leer van Karma uiteenzet Deze leerrede wordt aan Buddha toegeschreven en handelt over oorzaak en gevolg N J Krom en Th van Erp duiden in hun standaardwerk over de Borobudur Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 de reliëfs van de verborgen voet aan als serie O Op de reliëfs zijn voorbeelden van de theorie uitgebeeld goede daden hebben goede gevolgen en slechte daden hebben slechte gevolgen De reliëfs vallen in twee delen uiteen O 1 tot en met O 117 verbeelden een aantal daden die leiden tot één en hetzelfde gevolg De reliëfs O 118 tot en met O 160 tonen verschillende gevolgen van één oorzaak De uiteenzetting van de leer begint bij de trap aan de oostzijde en ontrolt zich met de klok mee om het bouwwerk heen De reliëfs moeten dan ook gelezen worden van rechts naar links Lange tijd was onbekend wat op de reliëfs van de verborgen voet stond afgebeeld Hoewel de reliëfs al in 1885 waren ontdekt door Dr Ir J W IJzerman 1851-1932 kon de Franse geleerde Sylvain Lévi pas in 1929 op het zesde Congres van het Oostersch Genootschap constateren dat het op de verborgen voet ging om een Buddhistische tekst Mahakarmawibhangga Lévi had in 1922 een manuscript uit 1411 met deze tekst ontdekt in Kathmandu Nepal De tekst bleek populair in de Burdhistische wereld te zijn en een aantal verwante teksten te hebben twee Chinese werken waarvan één vertaald was in 582 door Gautama Dharmaprajna en één tussen 980 en 1000 door T'ien si Tsai Daarnaast bevat de Tibetaanse Kanjur twee werken met de titel Karmawibhangga In 1933 publiceerde de archeoloog N J Krom een uitgebreide analyse van het Mahakarmawibhangga op de reliëfs van de bedolven voet Hierin legt hij een relatie tussen de afbeeldingen op de reliëfs en de tekstpassages in het Mahakarmawibhangga Reliëf O 150 bevindt zich aan de oostzijde van de Borobudur en heeft volgens N J Krom betrekking op paragraaf 70 van het Mahakarmawibhangga LXX Welke zijn de tien goede eigenschappen van het geven van een vervoermiddel Antwoord men heeft kleine welgevormde voeten; men staat stevig op zijn voeten men wordt niet moe van de weg; men heeft niet veel vijanden; men verkrijgt herhaaldelijk magische kracht; men heeft geen gebrek aan vervoermiddelen olifanten paarden enz ; men heeft een rijke positie; men wordt herboren in de hemels; men bereikt spoedig het Parinirwana Zoals enz Dit zijn de tien goede eigenschappen van het geven van een vervoermiddel Deze paragraaf heeft betrekking op reliëfs O 150 en O 151 Op O 150a zien we zittende brahmanen in een paviljoen aan wie sandalen worden gegeven Erboven staat de inscriptie 'upanat' sandaal Op het volgende tafereel is de aankomst van een voornaam persoon in een draagstoel afgebeeld Daaraan vooraf gaan een paard en een olifant Volgens Krom gaat het hier om het voorstellen van het geen gebrek hebben aan vervoersmiddelen waarbij zowel de olifant als het paard uitdrukkelijk worden genoemd De inscriptie boven dit tafereel is niet duidelijk; volgens Krom staat er 'wahanawaikalya' of 'yanawaikalya' Op reliëf O 151 zien we wezens onder een boom maar het is onduidelijk of ze kinnara's half mens half vogel zijn De opzet van het tafereel geeft voldoende aan dat het gaat om een god met zijn gevolg De inscriptie 'swargga' hemel bevestigt dat Krom meent dat het waarschijnlijk is dat alles bij elkaar hoort en reliëf O 151 in zijn geheel een hemel weergeeft Uit N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 267 Bronnen A J Bernet Kempers Borobudur Mysteriegebeuren in steen Verval en restauratie Oudjavaans volksleven Wassenaar 1973/gewijzigde herdruk ; Van Erp Th Krom N J Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 ; N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 Reliëf O 150 op de verborgen voet van de Borobudur 1890-1891 institution Tropenmuseum KIT-source 10015886 Creator Kassian Cephas Borobudur in 1890 Black and white photographs | ||||
